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    • 十不二門
    • 2010-12-18
    • 導讀:十門何為而設也?蓋荊溪大師,因釋法華玄義,其中廣明十妙之旨。法相該博,學者難入。故於跡本二門之間,對前十妙,立此十門;復於門門之下,結歸一念。為令修學之人,於一念心,開妙解,立妙行,故云不可不了十妙大綱,故撮十妙為觀法大體。閱讀全文
         
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    • 界外十魔
    • 2010-12-18
    • 導讀:三昧、智慧、師友、化導、修諦、觀緣、行度、報身、依土、果位,此十本非魔境,若貪愛不捨,功行不進,善根不增,法性不顯,以是故名為魔事。閱讀全文
         
    • 界內十魔
    • 2010-12-18
    • 導讀:精靈魔--即木石、禽獸、多年受天地日月精氣所成者閱讀全文
         
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    • 如來十力
    • 2010-12-18
    • 導讀:如來證得實相之智,了達一切,無能壞,無能勝,故名力也。閱讀全文
         
    • 十住
    • 2010-12-18
    • 導讀:謂菩薩約位進修,以妙覺為本,此覺由信而入,入則能住,故自發心住至灌頂住,通為十種也。閱讀全文
         
    • 八大自在我
    • 2010-12-18
    • 導讀:我即自在之義。謂如來有大神力,有大智慧,故能隨機示現,自在巧妙。經中謂如來常樂我淨之我,具此八義,故稱我德。閱讀全文
         
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    • 三種發心
    • 2010-12-18
    • 導讀:一、信成就發心。謂十信行滿,信心成就,入十住位中,初發心住,故名信成就發心。閱讀全文
         
    • 十種信
    • 2010-12-18
    • 導讀:『信』者,心所法之名,於諸法之實體,與三寶之淨德,世出世之善根,深為信樂,使心澄淨是為信。閱讀全文
         
    • 十種智
    • 2010-12-18
    • 導讀:十種智者,即三世諸佛一切種智也。如來為令一切菩薩,應當修學而自得開解也。閱讀全文
         
    • 六種性
    • 2010-12-18
    • 導讀:於《瓔珞經》所說六種性中,除第六妙覺性之果性,取因位之種性,而為五種性也。閱讀全文
         
    
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