淨空老和尚重要理念略述
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四、手段與時俱進

  1. 開放版權,大量印贈典籍光碟

  數十年來,淨公老和尚秉持「惠予眾生真實之利」,「重教於珍,輕金若塊」的操守,不隨潮流,開放版權,創「免費印贈經典善書,流通影音光碟」之風氣。鼓勵同學們在「不應擅改文字,扭曲內容涵義」 的原則下,無條件贈送各地需要經典善書法寶的人士。在他老人家的倡導下,一九六二年「華藏法施會」成立,一九八五年一月「佛陀教育基金會」正式在台北成立。多年來,全球陸續有一百多所淨宗學會成立,均是受老和尚的教化感動,在「闡明倫理道德,推廣佛陀教育、弘揚淨宗法門」的宗旨下,出版佛門經典、歷代祖師大德著作、儒家《四書》、《五經》等各類珍貴文獻,發行講經光碟。這些免費贈送的文獻法寶,其數量之多,分布之廣,雖無確切統計,但從一九九八年,世界各國接受「佛陀教育基金會」贈送法寶的團體達兩百多所,經典總數達到兩萬八千多箱(一百七十餘萬冊),可窺見一斑。又如一九八九到一九九五年,老和尚贈送中國大陸《大藏經》(每套一百冊)達八百部以上,九三年致贈北京圖書館、上海圖書館和全國重點高校《四庫薈要》(每套五百冊)或《四庫全書》(每套一千五百冊)。九九年再捐獻給大陸佛教界《乾隆大藏經》五百套,同時向東南亞佛教界也捐贈五百套。其餘對歐亞美非澳等各洲國家圖書館、高等學府、宗教各界與寺院道場所贈送的《大藏經》一萬套、《四庫全書》一百套、《薈要》四十九套等,均是無條件提供,以為世界多元宗教文化交流、有志之士學習研究所珍藏使用。

  老法師常勉勵同學:「人家送我書,我第一個先看版權頁。如果版權頁印上「版權所有」,我也不浪費時間去看他。『版權所有』這代表他心量很小,寫得再好,也出不了那個範圍。如果看到版權頁是『歡迎翻印』,沒有版權,這個我很歡喜,一定會從頭把它看完。這是說明我們學佛應該念念要學佛菩薩,學佛菩薩的大慈悲心,『同體大悲,無緣大慈』,無緣是『沒有條件』,全心全力的幫助眾生,利益眾生。」

  在弘護正法的道路上,充滿著無數毀譽讚謗。老和尚數十年如一日,始終不改其「但開風氣不為先」,「隨緣盡份、絕不攀緣募化」的風範。堅守《梵網經》 「不作國賊、不謗國主」,《瓔珞經》「不漏國稅、不犯國制」之行持。孑然一身,唯以「敦倫盡份,閒邪存誠,老實念佛,求生淨土」自勵自勉。

  2. 採擷金句,鼓勵大眾讀聖賢書

  為改善現代人缺乏古文基礎,且工作繁忙,身心充滿壓力的遺憾,老和尚特別提倡彙集群書,採擷格言;或將經典善書錄製有聲書,提高社會大眾學習興趣。如在美國達拉斯佛七中開示道:

  「今世亂極,人各望治。欲求普濟全球,救劫難於眉急,化乖戾於無形,務令一切眾生,人人存好心、做好事、說好話、做好人。欲達此目的,唯有極力提倡大覺教育,以古今中外聖哲之金言教訓為依歸,以期建立共識。佛曰:見和同解,戒和同修。於是有彙集群書,採擷格言的想法。如:佛教的《大藏經》,中國的《四庫全書》、《四庫薈要》,史鑑群書等,皆可摘取編成菁華錄流通。務令一切眾生能讀、能解、能行,則不辜負古來聖哲垂化之婆心也。採擷要領:

  (1) 取明白易曉之短句,不取長文。

  (2) 取急切實用之教誨,不取不切實際之玄談。

  (3) 必利於自身之修養、家庭幸福、事業成功之教訓,令社會和諧、國家富強、世界和平,各民族、各學派、各宗教共存共榮為採擷準則。

  (4) 分類彙集編訂一冊,譯成各種文字流通世界。介紹中華文化精華,促進世界大同,為吾人理想之目標也。

  (5) 他如西洋學術菁華:伊斯蘭、新舊約、金訓格言菁華,若能普遍流通全球,必能建立共識、共存、共榮、和睦大同、互助互惠的美滿世界。」

  3. 遠程教學,善用高科傳媒技術

  「二十一世紀的道場,應是網際網絡,衛星電視台。」大約在二十年前,老和尚即提出了這個構想。

  「我們的教學,只要小小的攝影棚就夠了。每天在攝影棚裡頭對著攝影機講經,立刻從網路、衛星傳播到全世界。通過衛星傳播,把佛法送到每一個人家裡,送到每一個人手上的網路、電腦畫面上。誰去接收?有緣人!佛度有緣人。」

  在老和尚開放先進的思想引導下,一九九五年「淨空法師專集網」首先成立。之後各地淨宗學會或相關道場陸續設立網站。並於世界各國廣播電視台,提供播放老和尚講經教學的節目。九八年始,老和尚駐錫於新加坡,開始設立講經直播。二ΟΟ三年元旦,華藏衛視首播,是以老和尚講經為主的教學電台。概略估計,全球每天有上千萬的同修,均可透過網絡衛視,接受佛陀聖賢的教化。

  過去曾有教育官員請教方東美教授,如何復興中華文化?方教授凝思五分鐘後,一針見血的答覆:「第一,關閉所有電視台與廣播電台,報紙雜誌一律停刊。這些東西天天在破壞中華文化,若不把破壞中華文化的東西徹底剷除,要想復興辦不到。媒體是好的,它沒有罪,是非常好的工具。罪在內容,這些播放的內容與中國固有文化一百八十度相違背。」

  有感於師長的啟示,老和尚在多次的聯合國教科文組織國際和平會議中特別呼籲,希望聯合國與各國領導能提高重視,以網絡衛星宣導全民倫理道德的重要性與迫切性。

  「現代社會,挽救世界、毀滅世界的關鍵掌握在兩種人的手上:一是國家領導人,一是傳媒負責人。國家領導的政策,與傳媒負責人的導向,對全民的幸福安樂產生決定性的重大影響。媒體是非常好的工具,它本身沒有過失,過失在於內容。如果能善加利用網絡衛視,做為宣導全民倫理、道德、因果教育的教學工具,確實能帶領世界人民走向幸福美好。細心深思,今日世界動盪不安、天災人禍,與網絡傳媒大量播放色情暴力的內容,增長人們殺盜淫妄的邪思惡行,實有其因果相連的密切關係。」

  4. 和諧安定,普遍三種社會教育

  老和尚融合方教授、章嘉大師與李老師三位師長德行學問之精華,加以五十七年的實踐體驗,對佛陀聖賢教育與傳統文化歷史,不僅有精深而全面認識,且善於總結,強調實踐,提出適合現代社會的各項措施,更加以發揚光大。如提倡建設「萬姓先祖紀念堂」即是很好的實例。他老人家說:

  「禮記云:『建國君民,教學為先。』古代中國聖王建立政權,必以教育為本,各類建設,目的均為輔助教育。教育體系中,除私塾、太學等學校教育,『祠堂』、『文廟』與『城隍廟』更蘊含了重要的社會教育意義。

  『祠堂』的目的是教育『孝道』。『文廟』(也就是『孔廟』),目的在教育『師道』。『城隍廟』是因果教育;其中最重要部分,即十殿閻王。聖王廣設『祠堂』、『文廟』與『城隍廟』於各縣市城鎮。於潛移默化中,使倫理、道德、因果教育深入人心,奠定社會國家長治久安之根基。應知,人民學習因果教育,則不敢行惡。學習倫理道德教育,則恥於行惡。此等教育實為中國文化於世界文明綿延不絕的大根大本。」

  二ΟΟ三年,香港佛陀教育協會在老和尚的倡導下,建立全球第一所「萬姓先祖紀念堂」。根據最新統計,中華民族由五十六個民族組成,共兩萬三千多個姓氏。因此,提倡建立萬姓先祖紀念堂,不僅發揚了「慎終追遠,民德歸厚」的美德,也是中華民族大團結的體現。老和尚在《緣起》中說道:

  「佛陀教育乃師道,而師道必建立於孝道之基礎上,無孝道即無師道,亦無佛道可言。孝道、師道、佛道斷絕世間,則一切災難必隨之而來,此即世間宗教所言之末日也。故凡我佛弟子,皆應大力提倡孝道,以期全球凡華人居處,皆有祖宗紀念堂在。由一國一族之先祖紀念,進而推廣及『九法界眾生之先祖紀念』,如此大行孝道,而後必有聖賢師道之示現,化惡為善,化迷為悟,化凡為聖之學術生焉。斯生民之最大福善也。

  香港《中華民族萬姓先祖紀念堂》成立,旨在令我國民,人人得以追往古繼孝思;以至情內固民心,外結僑情,暨為大陸十數億同胞孝心之所歸依。是其恩澤所及,上至萬姓宗祖,下及其萬代子孫。」

  克實而論,中國五千年璀璨輝煌的歷史,即是融合了多元文化族群寶貴的智慧與經驗。或許這就是為什麼,英國歷史哲學家湯恩比博士指出:「就中國人來說,幾千年來,比世界任何民族都成功地把幾億民眾,從政治、文化上團結起來。他們顯示出這種在政治、文化上統一的本領,具有無與倫比的成功經驗。」 【展望21世紀《湯因比與池田大作對談集》】

  5. 藝術手法,教化民心慎思無邪

  在中國傳統社會,每個縣市都有城隍廟。城隍廟中最重要的部分是「十殿閻王」,教導人們「善有善果,惡有惡報」。老和尚因時制宜,禮請畫家江逸子先生繪製「地獄變相圖」,運用藝術倡導因果教育。

  二ΟΟ五年,老和尚拜訪中國已故天主教傅鐵山總主教。兩位長者一見如故,無話不談,非常歡喜。當時,老和尚贈送主教一幅「地獄變相圖」1/4原畫複製品為禮,談起:「過去帝王專制,定國安邦確實有他一套辦法。例如,城隍廟中展示十王殿,警示大眾諸惡莫作、眾善奉行。仔細想想,一個城隍廟的功用,遠超過現代社會的一萬名警察。對於社會安定,確實產生了巨大影響。」一聽此語,傅大主教立即不慌不忙的接著說:「恐怕不只一萬,十萬都有餘啊!」兩位宗教長老會心的哈哈大笑。

  實際上,中國古代藝術,均是以教化人民和諧向善、提升性靈為主要宗旨。音樂、美術、戲劇、雕刻、說書與各類民間藝術等,都是歷代聖王推行社會教育的重要方式。特別是戲劇,最容易深入民心。老和尚常說:

  「孔老夫子當年周遊列國,蒐集各地許多民間詩歌,把對社會有不好影響的統統剔除,保留著三百篇,也就是後來的《詩經》。《詩經》實際上即是當時社會的流行歌曲。夫子的標準是什麼?「思無邪」,也就是佛家講的「正思惟」。所以「思無邪」,成為中國歷代藝術創作表演的準則。從唐詩、宋詞、元曲,演變成戲劇、崑曲,現在大家所熟悉的平劇,再演變成一些地方戲劇,民族藝術,它的內容以四個字為主:忠、孝、節、義,用藝術的方法達到教化一切眾生。因為從前學校不普及,人民從歌舞、從戲劇裡學忠、學孝、學仁、學義。從這些藝術中,明了善因善果、惡因惡報,做為他一生處事做人的準則。傳統社會人們在農閒、休閒時,都喜歡尋求這些娛樂,娛樂裡是教育,寓教於樂。

  我不知道,你們有沒有聽過說書,大鼓書,我小時候上學,放學之後就去聽大鼓書,在茶館裡,泡一杯茶聽說書。那個很有趣味,那就是接受社會教育。所以中國倫常道德的教育,用這種方式來傳播,達到教化眾生的目的。

  在佛法裡,我們在《大藏經》看到有一個劇本--《歸元鏡》,這是很古老的崑曲劇本。他把經典所講的道理,編成故事,用舞台表演的方式,達到教學的效果,這個方法好。所以經典裡的內容,可以把它寫成劇本在電視裡播放。如果能寫成電視連續劇,我相信看的人會更多,會很容易接受,比我們講經的效果還要大、還要殊勝。」

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